El mito de la modernidad y la reprogramación de la realidad

Este breve ensayo pretende cuestionar o ampliar nuestros horizontes y perspectivas respecto a lo que implica ser humano hoy en día. Planteando preguntas como: ¿Qué es el progreso o el desarrollo? ¿Son la ciencia y la tecnología nuestros nuevos dioses? ¿Qué es lo humano? ¿Qué es aquello que nos hace humanos en nuestra forma de vivir y relacionarnos? ¿Si el ser humano es un ser disruptor que irrumpe en la naturaleza, pero a su vez procede de ella, cual es nuestra naturaleza? 

 

La tecnología nos configura, pero no es el problema de fondo.

Las sociedades, al igual que los organismos, están en constante cambio, adaptación y evolución. Una evolución en la cual el ser humano crece y se desarrolla en entornos cada vez más tecnologizados, tratando que todos sus procesos sean más automatizados, simples, rápidos e “inteligentes” supondría un desarrollo en su forma de vivir. No obstante, cuando la tecnología media todas nuestras interacciones, procesos y hasta el total de nuestra comunicación nos damos cuenta que nos encontramos ante una sociedad fragmentada de individuos aislados que no termina de hallar su sentido más que en el bienestar y la propia satisfacción. Sin llegar a concretarse un bienestar en común: El otro sirve e importa en cuanto pueda ayudarme a satisfacer mis necesidades. Necesidades que van desde las más básicas hasta las más sofisticadas. Desde la obtención de bienes, recursos y servicios hasta la creación y mantención de un estado de bienestar a través de la economía, la política, las leyes, etc. Un estado de bienestar que no termina de crear un bienestar en común, pues siempre existirán personas, grupos y comunidades que quedarán aisladas y excluidas de dicho estado de bienestar.

 

La tecnología no es el causante de los problemas antes descritos. Solo es una herramienta, un instrumento neutral al cual se le puede dar un uso determinado. Y el uso que le estamos dando devela justamente la naturaleza del problema. Este radica en la concepción moderna del ser humano con respecto a si mismo, al mundo que le rodea y a los demás seres que cohabitan ese mundo. Una concepción en donde fundamentalmente la razón es la medida de todas las cosas. Una razón que puede calcular la utilidad y el valor de todo lo que encuentra a su paso. Este tipo de razón no es mala en sí, sin ella no se podría haber llegado al desarrollo actual en áreas como la ciencia y tecnología. Sin embargo, solamente poseyendo esta razón, la cual justifica todo en su propia lógica (incluyéndose a ella misma), no terminará por salvaguardar el presente y el futuro de la humanidad.

 

Hará falta inteligencia para guiar a esa razón. Una inteligencia que comprende el valor y el funcionamiento de todo lo que forma parte de la vasta e intrincada red de la vida. Una inteligencia que comprende que no todo puede tener un precio, que no todo se puede poner a la venta en el mercado; que hay cosas que funcionan en un orden diferente, donde el ser humano no puede o, mejor dicho, no debe intentar administrar o controlar. Pues de hacerlo, se expone y expone a los demás al quebrantamiento del frágil equilibrio de la vida. Piénsese en los ecosistemas de cualquier nivel y la interdependencia entre los entes que lo componen. Esto, a escala planetaria, lo podemos atestiguar con la actual crisis climática y todas las demás crisis que no son otra cosa que la crisis del ser humano moderno.

 

El mito de la modernidad

El concepto de modernidad se ha trasladado por todo el mundo gracias a su efecto más visible y tangible: la globalización. Teniendo como idea subyacente el progreso derivado del desarrollo de la ciencia y tecnología.

 

Cuando se mira el pasado y se piensa en las culturas y civilizaciones más arcaicas, muchas de estas con religiones animistas como la mayoría de los pueblos indígenas, se piensa que el ser humano a progresado en su desarrollo por haber pasado del mito al logos para poder explicar lo que desconoce. Podríamos llegar a pensar que tenemos más control sobre nuestro destino, ya que ahora este no está siendo determinado por el miedo o la ignorancia.

 

Si bien la afirmación del párrafo anterior es cierta, pues muchos de los fenómenos inexplicables con que se topaba el ser humano por ese entonces eran adjudicados a dioses o espíritus (teniendo ahora una explicación totalmente racional), esta nueva forma o método para procesar y comprender la realidad: la ciencia, la cual ha posibilitado el desarrollo tecnológico que a su vez hace posible y potencia la capacidad de la primera, se han convertido en los nuevos dioses de la civilización moderna y han tomado el lugar de los dioses de las antiguas culturas y civilizaciones. Estos nuevos dioses se han erigido monolíticamente al ser alimentados con la creencia de que mientras más los desarrollemos más capacidades de omnisapiensa y omnipotencia tendremos.

 

No hay que confundir el poder real que la ciencia nos confiere y por el cual gracias a este tenemos más capacidad para enfrentar los problemas que desde siempre han hecho embates contra la humanidad como los desastres naturales, enfermedades, pestes y pandemias (como esta que ahora estamos viviendo). Esto es un desarrollo real no se puede negar, pero solo un tipo de desarrollo.  

 

No ha habido un desarrollo en lo que respecta a una maduración del ser humano. Seguimos, peyorativamente hablando, en un estado y pensamiento mítico; en el mito como miedo e ignorancia. Hay que aclarar que los mitos no son sinónimos ni de miedo o de ignorancia, todo lo contrario. Los mitos y toda la mitología derivada de estas grandes culturas y civilizaciones han sabido contener una sabiduría manifestada en las propias cosmovisiones particulares de cada pueblo. Estas cosmovisiones han permitido comprender el funcionamiento de la naturaleza en su conjunto y enseñan de qué manera establecer relaciones y vínculos con los demás seres y el entorno. Justamente, gracias a los mitos es que se han podido establecer las narrativas que han ayudado a los pueblos a actuar colectivamente forjándose un destino en común; me refiero cuando han ayudado a desarrollar sus comunidades en base a la cooperación, el altruismo y la empatía.

 

¿Qué es lo que nos hace humanos, para seguir siendo humanos?

Estos atributos: la cooperación, el altruismo y la empatía también son característicos del ser humano, nos caracterizan y nos hacen más humanos. En ese sentido, necesitamos humanizar todas las áreas producto de la actividad del hombre como la economía, política, etc. Para ponerlas al servicio nuestro y que no sea al revés, donde el ser humano sirve a todas estas áreas y poderes, mejor dicho, que no siga sirviendo a los individuos que controlan y determinan dichas áreas.

 

Pero, ¿Qué es esto de humanizar? ¿Qué es lo que nos hace humanos? Si justamente es el ser humano quien ha creado toda esta forma de vida, que en muchos casos termina por alienarlo y enajenarlo de sí mismo, los demás y el entorno.

Ya el siglo XX ha dado suficientes muestras de la barbarie y estupidez humana. Actualmente nos encontramos en plena era geológica del Antropoceno. Empezando la tercera década de este siglo, tenemos el poder tecnológico suficiente para modificar profundamente este planeta y las condiciones de vida externas e internas de todos los seres. Todo esto a una escala nunca antes vista. Una escala que podría llevarnos en el peor de los casos a la extinción masiva de especies incluyéndonos a nosotros.

 

Hay muchas definiciones o características de lo que es ser humano o de lo que nos hace humanos. Una de las mayores características que podemos resaltar es que el ser humano se determina a sí mismo, puede cambiarse a sí mismo. No solamente es determinado por su naturaleza biológica o por sus instintos, sino que, y justamente, parte de esta naturaleza radica en su capacidad de auto modificarse. Por ejemplo, el ser humano es el único ser sobre este planeta que puede cambiar su dieta, su cultura, sus patrones de vida, formas de vivir, etc.

 

Volver la mirada a la naturaleza

Esta capacidad de modificarnos a nosotros mismos es innegable y todo se lo debemos a la mente que razona, a la razón humana. Lo que necesitamos, o lo que nos hace falta desarrollar, es la inteligencia que equilibre y de un buen uso a esa razón. Sería conveniente para este propósito fijar o volver la mirada a lo que llamamos naturaleza; de la cual el hombre proviene y no debe pretender desprenderse de ella.

 

Dentro de la naturaleza vemos que no existe tal cosa como la concepción del hombre moderno: un individuo independiente, aislado o separado del resto. Esto solo lo podemos concebir por medio de la abstracción de nuestra mente, pero no existe como tal cuando se mira la naturaleza con suficiente perspectiva obteniéndose un panorama general de su funcionamiento.

 

Si bien dentro de la naturaleza existen una infinidad de actores y especies de todo tipo desde bacterias y organismos unicelulares hasta mamíferos y moluscos como los cefalópodos (pulpo y calamar) con sistemas nerviosos sumamente complejos, todos sirven a un funcionamiento o propósito general que trasciende su ser, autonomía o voluntad. Todos sirven al mantenimiento y equilibrio del ecosistema en el cual están contenidos; algunos haciendo la función de depredadores, fagocitando a otras especies u otros cumpliendo funciones o relaciones de reciprocidad y beneficio mutuo. La simbiosis producida entre estas especies y, con ello, la interdependencia que generan estas relaciones forjan las bases de los ecosistemas mismos, logrando así mantener todas las formas de vida que lo componen.

 

Piénsese por ejemplo en la comunidad de virus y bacterias que el ser humano trae consigo desde su nacimiento: la microbiota. Si bien se encuentra presente en su gran mayoría dentro de los intestinos, la microbiota esta presente interna y externamente en todo el cuerpo: boca, mucosas, piel, etc. Estos virus y bacterias se sirven del ser humano para sobrevivir y nosotros a su vez nos servimos de ellas para vivir. La dependencia es mutua. Se calcula que por cada célula que compone el organismo humano tenemos una célula microbiana. Incluso, se estima que la cantidad de bacterias es mayor que la de células (Yong, 2016). Desde esta perspectiva podríamos preguntarnos ¿Qué es el ser humano? ¿Una comunidad viviente de virus y bacterias? ¿Dónde comienza el ser humano y donde la comunidad microbiana que habita en él? Los limites ontológicos (la definición de lo que es un organismo y ser humano) llegan a ser difusos, pero tengamos por seguro que sin esta comunidad de virus y bacterias no sobreviviríamos ni un solo día.

 

De igual manera todos los seres que habitan este planeta cumplen un rol o función dentro del gran ecosistema de la vida. Si hay algo que caracteriza a todas estas relaciones es que son reciprocas e interdependientes. Aquel ser o ente que actúe en beneficio propio valiéndose para este propósito de los demás (en detrimento de los demás), estará destinado al fracaso y desequilibrio de su ecosistema. Desde este punto de vista no sobreviven los más fuertes sino los que aprenden a cooperar y relacionarse respetando las diferencias particulares y las funciones que cumple cada actor dentro de esta intrincada red.

 

Los programadores de software

Los programadores de software tienen una visión particular sobre la realidad que convendría adoptar para este propósito. Antes de crear un programa piensan en el propósito que pretenden alcanzar con dicho software. Piensan en las funciones, usos, repercusiones y de qué manera este programa terminara conviviendo entre los usuarios y como terminara adaptándose a programas de mayor antigüedad y envergadura que ya se han masificado en el pasado y se encuentran actualmente en uso [1]. En pocas palabras, piensan en el diseño de sus programas y todos los detalles relacionados a su uso y repercusiones que tendrán en el mundo.

 

Las ciudades donde vivimos actualmente, la vida moderna y todos los procesos que en ella se realizan se parecen a los programas de software en el sentido que tienen un diseño.

Todo a nuestro alrededor de una u otra manera está diseñado por alguien, ha sido pensado por alguien. Piénsese en el diseño urbano y en cómo están diseñadas las ciudades: ¿Cuáles son los centros de la ciudad y cuales su periferia? ¿Dónde se encuentran los edificios más altos y estos que representan? ¿Cuál es el diseño de las pistas y carreteras, donde se ubican? ¿Qué promueve la ciudad con esta distribución? ¿Qué ideas, comportamientos, deseos y formas de vivir promueven en nosotros? ¿De qué manera nos condiciona vivir en una ciudad?

 

Muchas personas podrían argumentar que esto no es del todo cierto, que gran parte del diseño de las urbes actuales (sobre todo las más pobres) están dejadas totalmente al azar o no han sido pensadas puesto que muchos de sus problemas se deben justamente a eso: a que nadie ha pensado o se ha hecho cargo de su diseño o la forma cómo se van a desarrollar. Esto es correcto, pero desde la perspectiva del diseño de los programadores, los problemas se deberían más bien a fallas en los diseños o en las limitaciones que pudieron haber tenido en el momento en que fueron concebidas. Una falla en el diseño del sistema.

 

Cuando uso la palabra sistema me refiero al problema central de las sociedades, sobre la manera como nos concebimos y relacionamos junto a los demás; dentro del cual existe y se crea una interacción y dinámica entre nosotros y nuestro medio. El entorno nos condiciona o configura para sentir, pensar y actuar de determinadas maneras.

 

Programando la realidad

Al desarrollar tecnologías pareciera que el ser humano está destinado a romper con el equilibrio de su entorno, pues por donde quiera que este vaya modifica todo a su paso y, con ello, repercute en todos los seres que vivían ahí antes de su llegada; incluyéndose a el mismo.

La tecnología es disruptiva por que justamente la naturaleza de la mente que lo crea también lo es. Terminando por convertirse en una extensión de nuestra mente.

La mente, al igual que la tecnología, también se puede programar para un determinado fin. La mente se puede programar para ver la realidad de una determinada manera y en consecuencia actuar de forma diferente.

 

Si unimos las ideas antes desarrolladas podríamos decir que la naturaleza (la vida misma o de donde proviene toda la vida) es el gran programador que a su vez a programado al ser humano para tener la capacidad de programarse a sí mismo: auto programarse.

Necesitamos desarrollar una especie de código nuevo de programa, una nueva forma de ver la realidad que nos permita crecer y desarrollarnos, adaptándonos constantemente y sin con ello perjudicarnos a nosotros, a los demás seres y al ecosistema que nos rodea. Lograr esto sería hablar de una evolución en nuestra forma de vivir: un verdadero progreso y desarrollo.

 

¿Cuál será el nuevo código de programa que crearemos para programar nuestra realidad?

       

                                                                     

Notas:

1. En el lenguaje técnico de los programadores se usa la palabra anclaje para señalar este suceso.

Referencias bibliográficas:

Yong, Ed., (2016), Yo contengo multitudes: Los microbios que nos habitan y una visión más amplia de la vida. Barcelona, España: Penguin Random House Grupo Editorial.

Fotografía:

Un árbol del parque Ceres en el distrito de Ate, Lima - Perú. Archivo personal: Anderson Olson Guerrero

¿Por qué seguimos en Facebook?

Imaginando otras posibilidades frente a la actual red social: Hacia una democracia en red

 

créditos: Dado Ruvic / Reuters

                             

La pregunta que da título a este texto no se refiere a los motivos por los cuales seguimos en esta red social. El sentido de la pregunta es una exhortación: ¿Por qué seguimos aquí?, sin poder migrar a otro lugar o tener otro tipo de posibilidades que podamos usar.

 

Aparentemente con más opciones a elegir, los usuarios de redes occidentales pensamos el internet con los mismos valores y principios con los que se fundamentan nuestras sociedades: la libertad y la democracia. Nos repudia la sola idea de la dictadura y el totalitarismo, y nos alarma cuando nuestras libertades personales de acción, pensamiento, expresión y diversidad son acalladas por medio de la violencia, cuando no por la censura e intolerancia. No permitimos que estos derechos y libertades fundamentales sean reprimidas o coartadas, o, por lo menos, estamos en contra cuando todo aquello sucede.

 

La irónico y paradójico está en que permitimos que todo esto suceda de otras formas. Formas de las cuales estamos ya tan acostumbrados que incluso muchas veces no logramos ser del todo conscientes, o ignoramos, que estamos frente a un totalitarismo o hegemonía.

 

Cada generación que nace se construye teniendo como base la generación anterior. Las posibilidades que esta nueva generación tiene fueron escogidas o reducidas a las opciones que establecieron, voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente, la generación anterior. Esto se agrava cuando los antecedentes históricos (la posibilidad de que las cosas pudieran haber sido diferentes) se pierden y quedan olvidados en la historia; quedándose sin opciones con las cuales poder contrastar o comparar otras formas o medios de vida.

 

Cuando se instauro la infraestructura del internet dando paso al nacimiento de la red informática mundial, mejor conocida como world wide web en inglés o por sus siglas WWW, su creador: Tim Berners-Lee y todos los primeros entusiastas de la red se dieron cuenta que estaban frente a una forma de transmisión de la información que no se había podido lograr en el pasado y que revolucionaría (una vez más) las comunicaciones.

 

Internet en sus inicios fue un espacio de experimentación en donde la capacidad creativa y del desarrollo de ideas se vio potenciada enormemente gracias a las capacidades que puede ofrecer la red; pues justamente, el potencial de una red está en ese aspecto: mientras más personas se conecten más posibilidades se pueden realizar.

 

La web es una de las pocas ideas de la humanidad por la cual muchas personas alrededor del mundo trabajaron por el simple hecho de construir algo bueno y mejor para todos. A diferencia de otros inventos como los ordenadores o los primeros programas de software, los cuales se desarrollaron con fines bélicos como dirigir misiles o descifrar código enemigo. La web no fue este caso, esta si fue concebida con un fin altruista o por lo menos fue así en sus inicios. Pero, ¿qué paso con ese internet?, ¿y como llegamos a lo que ahora son los llamados gigantes tecnológicos que dominan toda la red (Facebook, Google, Amazon, Apple, Microsoft, etc.)?

Como toda creación humana y como toda la historia de la humanidad, internet fue vista por personas de negocios y empresarios como un lugar con un inmenso potencial hacia fines comerciales; pues que mayor poder que llegar a todas las personas y poder brindarles productos y servicios, ese es el sueño de toda empresa y toda la finalidad del marketing de hoy en día. No quiero detenerme en los aspectos comerciales de lo que hoy se ha convertido la red, y en los que fundamentalmente está basada toda red social o aplicativo que brinde sus servicios con la finalidad de recabar datos de sus usuarios y hacer dinero a partir de ello. De este aspecto se está hablando cada vez más y la población está teniendo más conciencia sobre la importancia acerca de sus datos, de los usos y las formas en que estas empresas recaban esa información y las repercusiones que esto pueda generar tanto a nivel individual como social.

En lo que quiero profundizar es en como la actual red social nos configura en la creación de nuestra identidad, comportamiento y la forma en que vivimos actualmente.

 

Identidad, usos y posibilidades

Cuando entramos en un entorno virtual nuestras identidades quedan reducidas a lo que los programadores han decidido que sea, para servir a los usos para los que fueron diseñados sus programas. Por ejemplo, cuando creamos un perfil de Facebook nuestras opciones de crear una identidad se limitan a una serie de categorías de opción múltiple: sexo (mujer, hombre u otra opción sexual), situación sentimental, experiencias laborales, estudios, etc. ¿Cuántas opciones de construir una identidad tenemos en realidad?, si estas son las únicas opciones que se nos brindan de antemano, ¿Como podemos expresar verdaderamente nuestra individualidad o diversidad?, si el formato o molde nos aplasta a todos cual aplanadora para homogenizarnos. (Estas opciones que se nos brindan son usadas hacia fines comerciales, para así, segmentar a las personas en grupos poblacionales y recabar valiosa información sobre sus patrones de comportamiento, gustos e intereses; con la finalidad de usar y/o vender esa información a distintas empresas, para después, enviar contenido y publicidad micro dirigida tratando de inducir o anticipar un comportamiento de consumo.)

Si nuestra identidad queda reducida al formato y opciones con las cuales opera esta red, lo mismo sucede con el uso que le damos.

 

La red social pretende simular las relaciones humanas, en este caso, los vínculos de amistad, pero lo único que logra, al igual que la identidad, es reducirla a una serie de interacciones y a un limitado número de posibilidades. Si bien una de las posibilidades más importantes que tienen las redes es compartir información que se considera relevante en un determinado momento: piénsese por ejemplo en las protestas del año pasado (2020) que se dieron en todo el Perú, por la moción de vacancia al presidente de turno por parte del Congreso de la República, y como las redes sociales mostraron la represión y el abuso policial, por lo cual, no solo se adelantaron a la prensa y medios de comunicación oficiales sino que mostraron lo que ellos en un principio no pudieron (o no quisieron) mostrar, para después terminar haciéndolo por lo evidente en que dichos actos quedaron registrados por miles de personas pudiendo así ser vistos y compartidos por todos a través de las diferentes redes. Esto fue algo muy bueno, digno de elogiar, pero no es la norma, es la excepción cuando se trata del uso que le damos a las redes. Por lo común, cuando no hay algo importante que este aconteciendo, compartimos información banal e irrelevante. Tratamos temas intrascendentes como la última tendencia, meme o excentricidad del momento, los cuales, tienen una duración igual de efímera que el tiempo en que dura su masificación (viralización). Terminando por desvanecerse y olvidarse como una ola que se disuelve en el mar, en el mar de datos de la virtualidad.

 

No sería justo enfocarnos solamente en algunos aspectos de las redes sociales para poder emitir un juicio y decir si son valiosas o no. Claro que lo son. Tienen muchos atributos positivos, sobre todo cuando se trata de acercarnos a las personas que tenemos lejos físicamente. Son un excelente medio para mantenernos en contacto y/o actualizados con nuestros familiares y amigos. Las redes sociales potencian esta capacidad de acercamiento. Sin embargo, cuando se trata de separarnos o alejarnos esta capacidad también se ve potenciada.

 

Ruido comunicacional: la nueva babilonia digital

Las redes sociales han demostrado que tan difícil puede ser desarrollar un dialogo con el otro a través de la empatía, la comprensión o, por lo menos, de la tolerancia y el respeto hacia lo que nos es diferente. La forma como está diseñada la red y los algoritmos que en ella operan con la finalidad de mostrarnos contenido y publicidad personalizada, han terminado por crear burbujas subjetivas y sesgadas sobre la realidad. Estas burbujas, en la que los usuarios quedan inmersos, se construyen a partir de las opciones elegidas en la información de perfil y las interacciones que los individuos hagan con otras personas, páginas y grupos (seguir, dar like, compartir, etc.). Esta visión de la realidad se ve reforzada por estas otras personas y grupos con gustos, intereses y pensamiento similares, cuando no idénticos, creando algo así como una caja de resonancia en donde solo se escucha, como reverberación o un eco, la confirmación de dicha realidad. Esto, sumado a como las personas tienden a rechazar y reaccionar (emocionalmente) frente a lo que les es opuesto o diferente han terminado por polarizar a la sociedad, en muchos casos, de forma irreconciliable. Este hecho ocurre sobre todo cuando la ideología o el dogmatismo secuestra la mentalidad de las personas.

 

Muchas personas terminan de construir su identidad real con ideologías de todo tipo y de toda índole, desde ideologías políticas y económicas hasta las que abogan por derechos o la igualdad de estos. Cuando se topan dentro de la red con personas que piensan de forma diferente u opuesta, se sienten inmediatamente atacadas o amenazadas, se lo toman como algo personal dirigido hacia ellos mismos; pues su identidad real está basada en esta idea, si atacan la idea sienten que los atacan a ellos mismos. Y cuando esto sucede (y los egos pueden más que la apertura mental o la comprensión) la mayoría de veces no se produce un verdadero dialogo. Lo que se produce muchas veces es una suerte de debate, llegando a volverse hasta retorico, en donde cada quien trata de defender su postura y rebatir los argumentos del otro, valiéndose para este propósito incluso de “pruebas objetivas” como datos, estadísticas, estudios o papers. De no ganar estos debates las personas tratan al menos de salvar su honor al saberse observadas por los demás. Esta situación se agrava cuando quienes comentan son trolls o haters cuya única intención es atacar o generar controversia. Las redes vistas en perspectiva desde este aspecto no son más que ruido comunicacional o una gran cacofonía. Una nueva babilonia digital.

 

Hay muchos otros aspectos que favorecen que no se de este verdadero dialogo o consenso entre las personas para que puedan rescatar las ideas o puntos de vista que comparten y tienen en común. Aquí quiero aclarar algo. La responsabilidad siempre estará en las personas, en cómo se comportan, con qué actitud se dirigen hacia los otros y que efectos tendrán sus actos en los demás; sobre todo, cuando la naturaleza del mundo virtual, a diferencia del mundo real, es que no se llegan a ver los efectos de dichos actos y el anonimato es un rostro que muchos eligen usar, justamente, y muchas veces, para librarse de tener que lidiar con alguna consecuencia; cosa que no sería tan fácil de hacer en el mundo real.

Pero, si bien somos nosotros las personas de carne y hueso las que hacemos las redes, pues sin personas reales no existirían, es el medio el que nos condiciona o impone el uso que le vamos a dar.

 

Democracia en red

Muchos de nuestros problemas actuales como la desigualdad social, el debilitamiento de la democracia, el surgimiento de los populismos, la radicalización de las personas hacia facciones e ideologías de todo tipo, encuentran un ambiente propicio para su cultivo, desarrollo y difusión gracias al uso de estas plataformas. Pero, también podemos ver estos mismos problemas desde una actitud de responsabilidad social, los cuales, se deberían a que no hemos sabido dar un uso y finalidad claras a estas tecnologías. Justamente, para no caer en dichos problemas.

Entonces, ¿por qué no pensar en diseñar un programa para otros usos u otros fines?

 

Cuando no está sucediendo algo relevante y nos encontramos compartiendo memes o en un pleno y acalorado debate sobre el tema que sea, si hay algo importante que está sucediendo en ese momento. Nuestro presente y el presente que viviremos* se está decidiendo cada hora que pasa con las decisiones que toman nuestros gobernantes y políticos. 

Como dice el historiador y filósofo Yuval Noah Harari la vigilancia de los gobiernos hacia los ciudadanos no puede ir solamente de arriba hacia abajo, tiene que haber también una vigilancia de abajo hacia arriba, de los ciudadanos hacia sus gobiernos.[1] Algunos gobiernos de otros países ya rinden cuentas a sus ciudadanos por medio de la tecnología. Esto hace que estos gobiernos sean más transparentes y que la ciudadanía este más atenta y sea más crítica con respecto a cómo se manejan o financian sus países. 

Actualmente existen tecnologías como el blockchain (cadena de bloques), si bien la mayor parte de su uso actual está enfocado hacia las transacciones comerciales y financieras (fintech), esta tecnología permite que se puedan hacer todo tipo de transacciones o movimientos de datos e información de formas seguras e infranqueables. Su funcionamiento se parece más a un libro contable en donde todos los usuarios de esta red tienen una copia de ese libro, que a la vez se va actualizando conforme se añada nueva información. La actualización y verificación de la información solo es posible mediante el conceso de las personas que conforman la red pues todos hacen la función de nodos dentro de ella. De intentarse hacer un cambio o modificación en la información todos lo sabrían. 

Esta tecnología permite que dichas transacciones, sin importar el uso que se le dé, sean seguras y transparentes pudiendo dar más legitimidad a cualquier proceso o propósito para el que se quieran emplear.

 

Pero pensemos en otras posibilidades. Actualmente lo que denominamos democracia liberal o democracia representativa no es más que el gobierno de algunas personas, en un breve periodo de tiempo, que no termina de representar los intereses de la mayoría de la población en el largo plazo. Estas personas sirven a intereses personales; intereses a corto plazo de empresas y corporaciones multinacionales por las que reciben fuertes sumas de dinero y son financiadas en sus periodos de campaña electoral. Al ser elegidas y obtener un escaño, estas personas modifican o crean normas y leyes que favorecen a dichas empresas; para después de cumplida su función o gobierno desaparecer a consta de los intereses y la vida de toda una población o país. Me refiero a las llamadas “puertas giratorias”.

No existe una democracia real o directa en términos de una gobernanza del pueblo o que este se determine a sí mismo.

 

Este texto no apunta a una conclusión o respuesta, termina como empezó: haciendo un llamado, una exhortación a todas las personas y ciudadanos, especialmente a las personas que escriben código y saben programar. Si tenemos Facebook como red social (resalto la palabra social) ¿Por qué no tener una red para otros fines, para otros usos? ¿Por qué no tener una red para decidir qué normas, leyes y proyectos del gobierno van y cuáles no? ¿Por qué no tener una herramienta o red para la gobernanza, para la ciudadanía o para fortalecer la democracia? ¿Por qué no hacer uso de la tecnología para hacer una verdadera democracia?: Una democracia en red.

 

Los retos son grandes a nivel técnico y de recursos como en la factibilidad que puedan hacerse realidad. No obstante, el primer paso es concebirlo e imaginarlo para poderlo crear. 

Los leo en los comentarios

 

 

Notas:

*Aquí uso la expresión el presente que viviremos por no usar la palabra futuro. Muchas veces esta palabra tiende a pensarse como algo abstracto, que está aún muy lejos de nuestro presente inmediato y no tendrá poder de afectación alguno; sin considerar que, cuando ese futuro llegue, se convertirá en nuestro presente actual.

1. Harari, Yuval (26 de febrero de 2021). Lecciones de un año de Covid. Financial Times. https://www.ft.com/content/f1b30f2c-84aa-4595-84f2-7816796d6841